1963年外交部长陈毅与金庸“核子裤子”之辩，谁对谁错？

62年前，时任中国外交部长陈毅与大侠金庸，就先发展原子弹还是先让群众吃饱饭，有过一场激烈的争论。

那是1963年。

这个时间点，稍有记忆的人们，都会知道，三年自然灾害刚刚过去不久，加上苏修逼债，全国人民勒紧裤腰带还债，使得中国人民群众大部分人的生活还处在艰苦和困苦当中。

尤其是目睹过三年自然灾害之下受灾群众惨状的人，更加刻骨铭心。

而新中国当时面临的困境并不止灾害频仍、苏修逼债、粮食短缺这些，还有国际层面的强敌环饲、第三次世界大战爆发的潜在威胁、来自台湾蒋伪政权的反攻倒算等等。

换句话说，当时的新中国，一穷二白，既要发展军备，还要致力于改善提高人民生活水平。

以上是陈毅、金庸核子还是裤子之争的客观环境。

1963年10月，时任国务院副总理，外交部长的陈毅，在和日本记者的聊天里，表达了中国人民坚持研发核子武器的决心，他说：中国人民宁肯把裤子当了，也要研发出核子！

大家知道，陈老总不仅是元帅，还是有着浪漫情怀的诗人，他说的话自然就有一定的修饰色彩。

从他当时的语境来看，并非是“核子”与“裤子”二选一，之所以把这两者放在一块说，就是为了表达一种决心，一种力量，一种精神，一种意志。

你赫鲁晓夫嫌我们中国穷，不是瞧不起我们，觉得离开你们的支持和帮助，中国人搞不出核子武器吗？

你美国人当初在抗美援朝期间，不是欺负新中国没有核武器，从而扬言要在我东北边境扔几十个原子弹吗？

我们中国人是有骨气有志气的，我们就是让你们看看，我们能不能独立自主搞出来！

综上，其实就是陈毅作为外交部长要表达的意思。

然而没成想，消息传到香港后变了味儿，让一部分人觉得这个政权穷兵黩武，宁可没裤子穿，也要把钱用来搞武器。

金庸就是这些有偏见的人里的一员。

金庸立即在香港《明报》上发表社论《宁要裤子，不要核弹》，从民生为大，民生为重的角度阐述了自己的观点。

金庸的社论一经发表，便引来了轩然大波。

香港的爱国媒体纷纷撰文，对金庸口诛笔伐。

金庸不甘示弱，继续发文驳斥。

一时间，香港媒体间引发一场激烈的文墨官司，前后持续的时间竟然长达一年多。

突然有一天，香港那些与金庸观点冲突，和他站在对立面的人，纷纷偃旗息鼓了。

金庸非常奇怪，连忙打听，这才得知，陈毅通过新华社香港分社的负责人向和金庸“文战”的斗士们发出了“停战”的信号。

陈毅说，他从内刊上看到了香港媒体对于此事的争论并对自己当初的“核子和裤子”的言论进行了深刻反思，认为自己当初那句话也是情急之下有些偏激，和核子比，老百姓的生活同样重要。但话说回来，金庸先生的观点也有偏颇之处，两个人的观点合在一起，就对了，就是既要裤子，又要核子。

陈老总还说，我们共产党人从不畏惧批评。只要批评的合理，我们虚心接受。还会把提批评的人当成好朋友。

就这样，陈老总解开铃铛，结束了这场旷日持久的“裤子与核子”大辩论。

金庸闻听内幕后，对陈毅也是暗生钦佩，觉得陈老总这人胸怀宽广，做事光明磊落，是个君子。

1964年10月16日，新疆罗布泊，一声震耳欲聋的巨响过后，一朵巨大的蘑菇云腾空而起，宣告中国第一颗原子弹实验成功。