十七八岁的姑娘没穿裤，不能为莫言辩护，也不能揭示农村生活状况

本人在网友的转发文中看到了唐晓敏的短文。

他说网友留言，皮定均将军1969年视察农村，和安徽省委书记万里1977年视察农村，所见的情况，“比莫言写得更悲惨。”

唐晓敏没有问是什么“农村的情况”，就断言：“这是对莫言辩护，也是对那个时代许多农村生活状况的揭示。”

显然，大学教授被网友说服了，而且能生发开去，以点概面地推定前三十年农村的惨状。

首先应该确定，即使别的地方有没穿裤子的，也不能证明莫言没穿裤子。因为莫言家那时并不穷，五岁还吃奶，七岁春天照相，棉袄棉裤都不少，就是证据。

还有他大哥作证：

爷爷能干，日子红火，奶奶娘家殷实，奶奶持家有方，尽管那些年月生活及其艰难，奶奶勤俭持家，精打细算，一家人也未受冻恶之苦。

至于万里下乡调研，本人也遇到网友类似的留言。但本人并不轻信，而是进行了调查核实，并写了《万里去农村调研，亲眼看见“十七八岁的闺女没衣服”的处处找到了》一文。（见置顶文）

调查的结果是：最早版本是《人民公社兴亡录》作者宋海庆，出版单位是偏远的新疆青少年出版社，出版时间是2003年，离1977年26年了！

之后出现多个版本，对主要细节描绘并不一致。

大家看，“家里还有两个十八九岁的姑娘，坐在旁边床上的稻草堆里。”

本人注意到，配图中万里确实下乡调研了，小姑娘，还有被抱着的娃娃，穿的都不差，娃娃还戴着绒线帽子。

上面这个版本，为陈桂棣、春桃所著的《小岗村的故事》中的片段，其中描写的与前个版本不同：

两个姑娘不是坐在床上，而是与老人一块坐在灶边的草堆里。当地干部还骂老人是“老东西”。

本人此文发布半月后，看到“志者老朱说事儿”对此事进行过网络调查，请知情网友谈谈他们所了解的“事发地”安徽金寨的情况。知情者否定金寨穷到大姑娘穿不上裤子。

还有一位网友说了另一件事儿：作者不是万里的随行记者，是没有随行的干部，“文章是编的”！

所以，“十七八岁的大姑娘没衣服穿”成了疑案。疑案是不能作证的。

再说说皮定均将军的视察。本人知道皮将军确实是因为他看到了几个或一个没穿衣服的姑娘，版本很多。今天网搜，是今年1月发布的：

上面这个版本是一个十岁左右的女孩。

这个版本是几个十几岁的女孩。

哪个是准确的呢？

本人在《万里去农村调研，亲眼看见“十七八岁的闺女没衣服”的处处找到了》一文的评论区，看到这样的评论：

大家都不相信十七八岁大姑娘没衣服穿是真的。

有网友说，皮定均在甘肃看到小姑娘没穿衣服，是杜撰出来的，是别有用心的人在谣言！

又是编出来的！

莫言都可以脸不红、心不跳，侃侃而谈自己的“亲身经历”：15岁之前没穿过衣服。

那么，学习一下大师的笔法又有什么不可以呢？

问题是唐晓敏教授为什么会偏听偏信，说“这是对莫言辩护，也是对那个时代许多农村生活状况的揭示”呢？

本人带着疑问，采访了他的主页：

看到了熟悉的内容：

本人扒拉了他近期文章的留言，并未找到相关“网友评论”。

由此，本人顿悟，这是唐教授的写作风格：

网友评论+感想，结论是：六七十年代穷生恶，现在经济发展和社会进步。