不能为了一头牛饿死一群羊，当年原子弹之争不比今天饿肚子之争弱

上马原子弹也是一个艰难的过程，内部存在着激烈的争论和面对面的争吵，反对者有一条理由:“不能为了一头牛，饿死一群羊！”

当时中国很穷，造原子弹很费钱，这是一个摆在每一个中国人面前的现实。造不造呢？毛主席说没有那东西你说话就不算数；陈毅说没有那东西他这个外交部长的腰杆子就硬不起来。

那时候中国人有一股劲，没有条件创造条件也要干。钱从哪里来？毛主席拍着腰上的口袋说：“钱在这里，但不是口袋，是裤腰带！”他的意思很明白，要勒紧腰带过苦日子，从口里省出钱来。陈毅面对记者朗声说道：“我当了裤子也要造核子弹！”

陈毅造核子弹的话说出后，当时还引起了裤子与核子之争，有个大作家发了一篇大作，名为《要裤子不要核子》，声称那玩意没有用，建议“还是让人民多做几条裤子穿吧！”

在今天，历史已经证明上马原子弹是一项英明决策了，争议几乎销声匿迹了。然而，另一种争议还在延续，那就是前三十年饿肚子的问题，以某大作家为代表的群体，以抱怨饿肚子为能事，喋喋不休，否定前人。从本质上看，这是当年原子弹之争的一种延续，不过性质发生了变异，原子弹之争都是站在国家民族的立场上的非原则性争论，而今天的前三十年饿肚子之争，就不那么单纯了。

不能为了一头牛，饿死一群羊。这句话听起来也没毛病，不能说就没有道理，但拿来反对原子弹的上马，这个认识就是小道理，而一个大国崛起，更多的是需要大道理，大道理统领小道理，没有大道理，小道理就无所依存。

今天关于前三十年饿肚子之争，同样是一个大道理与小道理的问题，具体道理，可参照核子弹之争。