仙之人兮列如麻

魏晋时期男子在服饰上强调着自由、开放的特点，在古代的文学作品中不难看到他们的形象。

《晋书·五行志》

“常雅集竹林之下，相与为散发裸身之饮，抚琴歌啸，肆意酣畅，放浪形骸。”

漆纱笼冠：平顶、冠体以黑漆细纱制成，两侧有护耳垂下，虽然看上去像是顶着个圆桶，但它可是魏晋南北朝男子最流行的冠式。

诸葛巾：从幅巾中演变而来，为丝织头巾，有青、白色。是儒将的装束。

角巾：折角巾，为四个棱角的方头巾，巾两端有垂带。 士人、隐士常裹戴，用以束发。

虎头帽：虎头形制。北朝武士所戴。

幞头：由汉代帕头演变而来。后周王公卿士、武士用以裹发之用，用于日常生活或正式场合戴。

锦帽：为彩锦织成，款式上有尖顶、圆顶和翻檐状等。北朝男女通用便服。传至南朝贵贱皆服，用于日常生活、庆典所戴。

突骑帽：似风帽，帽裙较长齐肩。戴时多用布条系扎顶部发髻，有“索发遗像”之称，是武士、骑兵们常佩戴的帽子。

小幺：“这些帽子听着就很有安全感。”

乱世中的文人多半性情不羁，他们视礼法如无物，并试图通过改变穿着的形式来表达内心超然的境界。他们喜欢宽衣博带，将宽松的衫子、领口散开，甚至赤裸身体。

裤褶：上衣下裤的服式。

缚裤：在裤褶服的基础上，将上身袖管和下身的裤管再加肥加大，有急事的时候将裤管缚

扎，又可变回急装的形式。

胖胖：“想我了没？快拿裤褶服把我的秃肚肚遮上！”

如果说大袖宽衫是汉地的穿衣风格，那么同样宽绰的袴褶则是鲜卑服饰汉化的结果。

袴褶是北朝百姓的常服，这种服装开始在汉族地区广为流行，为了行动方便，裤口也越来越大，所以搭配着宽松的大袖衫的必须是肥腿裤，这种成衣风格也成为北朝人民的基本款。

东晋文学大家谢灵运是山水诗派的开创者，他诗画双全，是后世很多文学家的偶像。除擅长诗画外，谢灵运还是一位登山、徙步爱好者，因自幼生活在风景秀美的会稽山，使得他对寻山涉水情有独钟，他一生爱好游历，更有充满创造性的发明了登山神器——“谢公屐”。

“谢公屐”之所以被用作登山专用木屐，是因为鞋底的两个“齿”是可以灵活摘取的。

《梦游天姥吟留别》

“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”

在平地上走时，可以将两个“齿”都插上。在登山爬坡时，去掉靠前脚掌的“齿”，插上靠后脚掌的“齿”，这样能增加抓地力；而在下山时插上前掌的“齿”，去掉后掌的“齿”，这样能增加下坡时的摩擦力，防止滑倒。

胖胖：“这款登山神器一直流传到清代，它在登山界的影响力可见一斑。好啦，今天的闪现结束。我们下次再见啦！”

古人真会穿

一袭华裳，织就千年风雅；一身锦绣，裁成万古情长。中华传统服饰，从来都不止是蔽体御寒的织物，更是流淌在衣冠上的文化脉络，是镌刻在经纬间的东方美学。

GFM天团这次化身为“美服试穿员”，带大家一起领略华夏衣裳之美。