你穿过补疤衣服吗？

穿补疤衣服主要存在于‌20世纪50至70年代‌，尤其是在六七十年代最为常见‌，当时由于物资短缺匮乏，布料稀缺，衣物多为手工缝制，在农村地区根本没有缝纫机，进入六十年代末，七十年代初，才有有一些会缝纫的手艺人，扛着缝纫机走村串户！

通常是来到一个农家院子里，只要有一家人要做衣服，缝纫师傅开张后，各家各户都会请他做，在一个院子至少要呆上七八天，大院子还会呆上十几天，当时的布料都是蓝布占多数，有少量花布，而且都是纯棉布，没有现在的布料种类多，缝制的衣服都是对襟衣服，即中山装！

有些老年人也会做成抄襟衣服，扣衣服也是用布料做的纽子，而不是塑料扣子。

那时一件衣服常常是"新三年，旧三年，缝缝补补又三年"‌，如果家里小孩多，一件衣服常常是老大穿了传老二，老二穿了传老三……等传到老三、老四，已是一身补丁了。当时衣服破了不会直接丢弃，而是打上补丁继续穿，有的甚至补丁上重补丁，也就是疤上重疤，补丁成为常见修补衣服的方式。

当时人们穿的衣裤最容易烂的地方是肩膀、袖口、肘部、膝盖、臀部处，这些地方通常都会补疤，裤子两个膝盖，或者两半屁股，原来破的洞大小是不一样的，讲究一点的会用两块大小相同，颜色一样的布料补上，看起来完全对称！

但极贫家庭还是按破洞大小补上，而且布料颜色也不一样，虽然难看，但也是元奈之举。

我最记忆深刻的是有一下乡插队到我们公社的一个男知青，他屁股上的补丁非常具有特点，可能他在城市的家里有缝纫机，他屁股上的补丁不是像我们农村人那样，将两块布补在外面，他那补丁是将布补在里面，然后用缝纫机从破洞的里面一圈一圈地向外绕行补上的，在后面看他那屁股上的两个补丁，就像两只圆圆的大眼睛，或者就像两张螺旋形的图片贴在其屁股上的！

我当时的感受是既时尚又好奇，因为他不同于农村的普遍缝补方法！那时的人们为什么会穿补疤衣服呢？就是由于当时处于计划经济时期，物资匮乏，布料稀缺，需要凭票供应‌，加之经济不宽裕，即使有布票，如果没有钱，同样穿不上新衣。那个时候，多数人在寒冷的冬天都是穿一条单裤或套穿两条单裤过冬，里面根本没有保暖裤！

不说没有钱，即使有钱也买不到，因为当时的供销社根本就没有保暖裤卖。即使有些人能有棉衣棉裤穿，也是“空心”穿法，也就里面没有贴身的棉毛衣裤间隙，直接裸身穿上一件棉衣和一条棉裤！

你想想，这样的穿法，大冬天的能保暖吗？而且常常是一穿就是一个冬天，几个月不换洗，因为没有多余的可换洗，只能这样，等到春天，天气转暖，能穿单衣单裤了，才脱下来清洗，所以通常都是又脏又臭，但在当时，这算不上是什么毛病，大家都彼此彼此，见怪不怪。我小时候，好象是十多岁时，就穿过一件从街上地摊买的补疤棉衣，也是一穿就是一个冬，又过了几年供销社开始有绿色布料做的棉衣，而且是用线一行一行做成的条形状，当时很流行！

进入八十年代，绿色军大衣开始流行，供销社里都能买到，进入冬天，大街上很多人都穿着绿色的军大衣！

补疤衣服这才逐渐淡出人们的视野！说到这里，没有经历过那个时代的年轻人，他根本不会相信，加上经历过那个时代的某些居心叵测之人，对贫穷时代事实真相的掩盖和粉饰，使很多年轻人更加的不相信，会贫穷到如此程度，如果你认为我是在讲假话，请你前往重庆知青博物馆去参观求证，在那里还收藏有真实的千疤衣展品，在当时知识青年上山下乡时，知青群体中，就有人穿过补疤衣服，而且是千疤衣！

补疤衣物成为了那个艰苦岁月的象征，当时的重庆知青张学红的“千疤衣”即为典型代表，请你前往 ‌重庆知青博物馆，南岸区老馆‌，或两江新区新馆‌参观求证。现在穿补疤衣服已经极为罕见了，只是在大街上能看到有人穿破洞的牛仔裤，但这已不是过去那种因为贫穷而穿破洞的衣裤了！

时过境迁，而是一种时尚了，但以穿补疤衣服为时尚的很少见，随着改革开放和物资丰富，补疤衣服已无影无踪了！